
司督阁是一位来自苏格兰的牧师,1882年7月,他与新婚妻子伊丽莎白一起来到中国,开始了他们的传教之旅。最初,他们在南昌进行传教工作,到了同年11月,他们来到了奉天(今辽宁沈阳)倍操盘,并在这里定居下来。司督阁不仅传播基督教教义,还利用自己的医学知识为当地居民治病。在这段时间里,他拍摄了大量照片,生动记录了清朝末期奉天的风貌。
这些照片最初的拍摄时间被标注为1882年,但这其实是后人整理时的误标。经过研究和证据分析,很多照片的拍摄时间显然要晚一些。值得一提的是,这些照片当时曾进行手工上色,但由于当时的技术有限,色彩处理后的照片人物显得僵硬、呆板,画面也比较模糊。为此,小编利用现代技术对这些照片进行了清晰度提升和色彩修复,效果更为生动。
展开剩余85%例如,奉天城东北角的景象呈现出一种古老而神秘的氛围。巍峨的角楼下有一座紧凑的寺庙,庙内建筑布局紧凑,前后两进的房屋之间几乎没有庭院,庙前竖立着一根旗杆,而屋山处立着一块石碑,增添了几分历史感。
而在奉天城墙东南角的狐仙庙,也叫仙人洞,每月的初一和十五,都会有大量民众前来烧香拜佛,场面异常热闹。寺庙的大殿内,几尊栩栩如生的人物塑像吸引了不少参拜者,有文弱书生的塑像,也有凶神恶煞的钟馗,还有一些面容奇怪的小鬼形象,给人一种神秘而神圣的感觉。
奉天门外的街道是一条宽敞的土路,街道两旁是各式各样的商铺,行人络绎不绝,脚踩泥泞的路面,逛街的人显得悠闲而自在。
照片中还展示了时任盛京将军的赵尔巽,他任期从1904年到1907年,在他的治理下,奉天的财政有了显著改善。他不仅成立了财政局,铸造银元,还创办了东三省银号,并开始发行纸币。在两年的时间里,赵尔巽大力整顿了当地的财政,画面中的他,坐姿端正,双手抚膝,神情深思,展现出不怒自威的气质。
另一张照片则展示了赵尔巽的妻子和两个女儿,她们坐在精美的屏风前,尽管衣着华丽,但她们的精神状态显得有些萎靡,似乎并不那么兴奋和活跃。
接下来,一组照片展示了清兵的仪仗队,队伍中骑兵高头大马,士兵们则手持钢叉等礼器,整齐地列队在兵营前,威风凛凛。
在一家店铺前,一名掌柜站在院子里,阳光强烈照射在他脸上,显得有些不耐烦。他年约三十多,身穿绫罗绸缎,看起来是位生意兴隆的商人。
还有一张令人动容的照片,一位中年盲人坐在椅子上,手捧着一本盲文书籍,通过触摸阅读,旁边站着一名小男孩,显然是他日常生活中的照料者,充当着“眼睛”的角色,彼此形影不离。
四名轿夫抬着空轿站在一座建筑前,这似乎是为了拍照而特意摆出来的场景,轿夫们笔直站立,显得十分庄重。
还有一张是关于奉天的交通工具——厢式马车。照片中,马车虽然不大,但车夫正手持鞭子坐在车厢前,驾驶着由三匹骡子拉动的马车,车厢内没有乘客,显得有些简陋。这可能是因为当时奉天的路面不太好,交通工具的设计也受到了这一因素的影响。
司督阁与他的马夫站在奉天附近的一家客栈门前,身后停着一辆厢式马车,几匹牲口正在槽里吃草,而几头毛驴则站或卧在木桩旁边,休息片刻。
另一张照片展示了茅草屋前的一大群人,他们正在等待接受教会或慈善机构的救济。那时,常常有饥荒发生,教会和慈善组织会向当地贫苦民众发放粮食或施粥。照片中的人们看上去状态较好,表明这次饥荒并没有对他们造成太大的影响。
还有一张照片呈现的是故宫的大政殿和十王亭。大政殿又叫八角殿,是一座具有独特设计的建筑,而十王亭则排列在其两侧,呈雁行状。这一建筑风格深受乾隆帝的赞誉,成为了古代建筑艺术的代表之一。
最后,有一座建于1889年的教堂,模仿中国传统宝塔风格修建。教堂原建筑在1900年被焚毁,之后在原址重建,外形大体保持不变,但细节方面与原建筑已有较大差异。
这组珍贵的照片让我们得以一窥清朝末期奉天的街景、人情与建筑风貌,展现了那个时代的历史面貌和人们的生活状态。
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